太 原 道 >> 山西文史 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 版主介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.zpwchina.com

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛
楹联伴君访山西

  楹联是景观的名片,是名胜精华的萃取。楹联的容量比匾额更大,比碑刻更醒目,一个景点可以由一副传神的楹联而知名天下。景观有可能消亡,楹联却可以脱离景观而得以永生,楹联的魅力无可替代。好的楹联用词隽永,寓意深刻,摹景传神,境界宏阔,读后让人感觉余香满口,久久难忘,从而对楹联所依附的景观产生无穷的遐想和深深的向往。当然,楹联也会无可避免地刻上时代的烙印,因此,有的楹联经过时间的淘洗越来越光彩夺目;有的则因散发出陈腐的气息而渐渐被淡忘。旧的楹联虽然有不少已渐行渐远,新的楹联却还会源源不断,广泛流传,引导人们踏上寻幽访胜的途程。 

  循循劝善趣话联 

  山西现存最早的联大约可追溯至金代。如晋城青莲寺有金代李俊民题联:“山吐三更月,松摇万壑风”。阳城海会寺也有金代徐守谦题联:“野花影里禅房静,乱石丛中竹径幽。” 

  山西最长的联已无可考,晋祠水镜台有清末刘大鹏题百字长联:“临迥望之广场,飘轻裾,曳长袖舞,虽云优孟衣冠,而君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇大伦理,都从丝竹管弦中抑扬绘出;呈角抵诸妙戏,着假面,拗真腰标,只属侏儒伎俩,则文文武武鬼鬼神神是是非非奇奇怪怪众情形,竟自清词丽曲里婉转传来。” 

  山西最短的联大约要算隰县小西天掖门集字联:“疑无路,别有天。”上联集自宋陆游《游山西村》:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”下联集自唐李白《山中答问》:“桃花流水然去,别有天地非人间。”各地景观不乏谐趣联,如祭祀伯夷、叔齐的永济首阳山二贤庙曾有联:“几根傲骨撑持天地,两个饿肚包罗古今。”活画出两兄弟“义不食周粟”的节义神貌。又如五台山万佛阁戏台联:“拿的刀,提的枪,只杀不死;乘的马,坐的轿,非走不行。”虽为口语入联,却也对得有趣工整。 

  宗教一般均劝人向善,故庙联亦多劝诫联。蒲县东岳庙有联:“伐吾山林吾勿语,伤汝性命汝难逃。” 

  祁县乔家大院有李鸿章赠联:“子孙贤族将大,兄弟睦家之肥。”左宗棠赠联:“损人欲以复天理,蓄道德而能文章。” 

  运城河东书院有劝诫联似为陶行知笔意:“滴自己的血,流自己的汗,自己的事情自己干,靠天靠人靠祖先,都不算好汉;悲人类的灾,悯人类的难,人类的疾苦共相关,爱人爱物爱世界,才是好青年。” 

  铁板铜琶戏台联 

  山西为我国戏曲发祥地之一,古戏台遍布城乡,现存尚有3000余处之多。戏台楹联以戏曲喻人生,真真假假,上下古今,生死阴阳,咫尺千里,其劝谕教化作用是不可替代的。 

  先看看寺庙戏台联。万荣后土祠一带,据传是轩辕黄帝礼祭的郊台,现存戏台3座,以品字形排列,又称“品字台”。东台联:“前缓声,后缓声,善哉歌也;大垂手,小垂手,轩乎舞之”。中台联:“世事总归空,何必以空为实事;人情都是戏,不妨将戏作真情”。 

  晋祠水镜台始建于明,正是当时的舞台。“水镜”取自《汉书·韩安国传》:“清水明镜不可以形逃。”台上有联:“水秀山明,无墨无笔无图画;鸟语花香,有声有色有文章。”“笙歌韵管弦,皆是写炎凉世态;艳质回风雪,罔非传冷暖人情。” 

  平遥岳武庙戏台联为清代进步思想家徐继畲“郑艳楚娃莫笑作葫芦依样,风琴雅管还倾听绝妙好辞。”此联撰于徐任平遥超山书院山长期间。 

  古代识字人少,看戏为平民百姓接受教化以及娱乐休闲的主要方式之一。平遥关帝庙有联:“戏中有文,文中有戏,识文者观文,不识文者看戏;音内藏调,调内藏音,知调者审调,不知调者听音。”平遥白虎神庙戏台联:“能文能武能神鬼,数十人千变万化;可家可国可天下,二三步四海五洲。”平定冠山资福寺戏台联:“传五百里人情,多少奇观廿二史;绘四千年物色,分明俗说十三经。”繁峙公主寺戏台联:“天下事,富贵功名无非是戏;世间人,权利荣辱何须认真。”“此唱彼和,其曲只应天上有;古貌今情,斯人莫道世间无。”河津东禹庙戏台联:“左右奏新声,左啸月,右吟风,声达左右;东西传雅韵,东阳春,西白雪,韵满东西。” 

  寺庙戏台联精彩纷呈,村镇戏台联也颇具特色。如平定移穰村戏台联:“垂手拍肩,看蹁跹妙舞,杂佩光摇沧海月;娱心悦耳,听婉转艳歌,余音高遏碧天云。”平定梨峪村戏台联:“千万场秋月春风,弹指间蝴蝶梦来,琵琶弦上;三百副金尊檀板,关情处桃花扇底,燕子灯前。”五台东冶镇东街戏台联:“此是唐宋元明以来有声图画,仰为君臣父子之际著色春秋。” 

  明清时期晋商足迹渐行渐远,以至大江南北多山西会馆,故戏台联也走出三晋,遍布全国。如河南赊旗店山陕会馆戏台联:“还将旧事重新演,聊借俳优作古人。”“幻即是真,世态人情描写得淋漓尽致;今亦犹昔,新闻旧事扮演来毫发无差。”汉口山陕西会馆关圣殿戏台联:“唱一曲白雪阳春,大江东去;看满眼流丹迭翠,爽气西来。”“且从忙里偷闲,看尽古今来情状;莫道局中是戏,点破千百世机关。” 

  锦山秀水名胜联 

  山西素有表里山河之称,“其间名山大川,纵横条贯,磅礴数千里,周回十余郡,言形胜者,必首及焉。”《山西通志》山川秀丽,名胜古迹自然数不胜数,文人骚客登山则情满于山,临水则情溢于水,咏诗作赋之余,又将楹联刻之于山川亭阁之上,为壮美山河增色不少。 

  恒山为五岳之北岳,清代有联曰:“蕴昴毕之精,霞蔚云蒸,万丈光芒连北斗;作华夷之限,龙蟠虎踞,千秋保障镇中原。”昴毕指二十八宿之昴宿与毕宿,古代天文以昴毕为冀州分野,以恒山为“昴毕之精”;华为华夏之省称,此指汉族,夷旧时指北方少数民族。作者以天文地理入联,极言恒山为龙盘虎踞、保障中原之要地。恒山发脉于管涔山,蜿蜒而东,至河北省曲阳县境,号称108峰,绵延250多公里,西衔雁门关,东跨太行山,南障三晋,北瞰云代,内长城蜿蜒其上,宁武、雁门、平型、紫荆、倒马诸关依恃为险,被称为“人天北柱”、“绝塞名山”。北岳得名于舜帝巡狩四方之时,秦奉天下十二名山,恒岳居其二。恒山自古为道教圣地,有大小祠庙60余处。传说八仙之一的张果老即在恒山隐居修仙。北魏道武帝曾发兵数万在此劈山凿道,作为进退中原的门户;山中曾有李白所书摩崖石刻“壮观”;宋代杨家将亦曾在此据险屯兵结寨,抵御外族入侵;明代大旅游行家徐霞客游历后认为,即使中岳嵩山的伊阙双峰与武夷山的九曲溪风光,也难与恒山的金龙磁峡相比。著名的悬空寺即位于此峡中。寺中有联曰:“悬空便欲乘云去,临水方知得月先。”“悬屏叠翠极河朔,空宇楼阁胜画图。”此联为并头格嵌字联,较生动地写出了悬空寺面对北岳恒山,背依翠屏峰,上载危岩,下临深谷的雄壮形势。 

  “一璧插天际,五峰抱观音。”五台山居我国佛教四大名山之首,环周250多公里,海拔3000多米,素有“华北屋脊”之称,为佛教所尊文殊师利道场,隋唐全盛时期寺庙曾达360余所,现存49所。“伫立峰头,但见云来云去,缥缈千山俱在足下;置身台上,只觉非真非幻,晖阴万象尽归眼中。”到五台山,除观赏寺庙景色外,并以登台望为快事。如东台望海峰为观日出绝佳境地,台顶望海寺有联:“峰腾云海,叶叶扁舟从眼前飞过,峦披异彩,茫茫霞波自脚底生来。”西台挂月峰为望日(农历每月十五前后)赏月绝佳处。是时月行西台,如高桌之上悬明镜,景致非凡,西台法雷寺有联:“法雷频鸣,慈云普复;慧日普照,智月常圆。”南台锦绣峰夏季鸟语花香,蝶飞蜂舞,故又名仙花山,台顶普济寺曾有联:“锦绣峰云中望月,碧龙池水底观天。”北台叶斗峰海拔3058米,为五台最高峰,台之背面有万年冰,山腰风雨不时而至,而一旦登临山顶却风光无限,云海漫漫,有如仙山琼岛。台顶灵应寺有联:“云起半山,隐隐舒龙爪;雨洒片刻,徐徐滴马鬃。”中台翠岩峰“巅峦雄旷,翠霭浮空”,台顶演教寺有联:“升台顶以俯视宇宙正静,登楼阶而仰观殿阁幽闲———紫气东来(横额)。”此外台怀为五台寺庙集中区,寺联亦精彩纷呈,令人赏心悦目。如塔院寺联:“偶来福地参禅理,遍访名山读异书。”碧山寺客堂联:“佛门常会龙门客,禅林时集翰林人。”“掬水月在手,弄花香满衣。”文殊寺联:“寺院有尘清风扫,山门无锁白云封。”普化寺联:“拂涧古松巢鹤野,当门流水泛桃花。”观音洞联:“云水蒸茶天上味,梅花煮酒月中香。” 

  “壶口之虹谷中起,黄河之水天上来。”山西地处黄河中游之东,古称河东。黄河一线,以壶口景致最为壮观,故文人墨客,歌咏不绝。吉县孟门山有联:“四时雨雾迷壶口,两岸波涛撼孟门。”孟门山因位于河津龙门之北,又名“龙门上口”:“南接龙门千古气,北牵壶口一线天。”壶口瀑布在吉县西南25公里黄河之中,急流喷壁,巨浪翻滚,喷雪吐雾,声震如雷。春秋水清季节,在阳光照射下,云烟雾霭又如七色彩虹,形成“水底冒烟”、“彩桥通天”等自然景观,已被列为国家地质公园。 

  “一沟瓜蔓水,十里稻香风。”晋水在缺水的山西,显得尤为珍贵。古代山西由古唐国改名为晋,正是因水而名。晋祠即建于晋水之阳,因祭祀叔虞又名唐叔虞祠。宋代又于祠内西隅为叔虞之母邑姜修建了规模宏伟的圣母殿,殿前有联曰:“溉汾西千顷田,三分南七分北,浩浩同流,数十里淆之不浊;出瓮山一片石,冷于夏温于冬,渊渊有本,亿万年与世长清。” 

  河津为黄河汾河交汇处,又为黄河古龙门之地,传为大禹疏导黄河时所凿。河津曾名龙门县,龙门又名禹门。禹门口有联:“禹门三级浪,平地一声雷。”东禹庙牌坊联:“一声雷震翻河岳,两凿辟分开地天。”“绝壁耸千寻,两岸平分秦晋界;洪涛奔万里,中流澎湃古今天。” 

  感天动地英烈联 

  三晋自古英雄辈出,既有古代忠烈之士,又有现代英烈楷模。古代最著名的是解州关羽。解州有关帝庙,建筑面积达18500多平方米,创建于隋开皇9年,历代重修。庙内春秋楼有联:“青灯观青史,着眼在春秋二字;赤面表赤心,满腔存汉鼎三分。”关羽祖祠在运城市南25公里常平村,创建于隋,金代始成家庙,庙南有关氏祖茔。崇宁殿有联曰:“紫雾盘旋,剑影斜飞江海震;红霞缭绕,刀光交插斗牛清。” 

  河津市东6公里修仁村为唐大将薛仁贵故里,村东白虎岗有薛妻柳氏寒窑遗迹,窑南有洞名白泡洞,内塑薛氏夫妇坐像。联曰:“三箭定天山,将军威名千秋重;一戟安社稷,英雄气概万古新。” 

  代县城东20里鹿蹄涧村有杨家祠堂,祠中有联颂杨家将曰:“丰功伟烈著边疆,勇冠三军称无敌;浩气英风留古塞,声威万代佩专城。” 

  太原儿童公园有山西人民革命烈士纪念碑,碑联为徐向前元帅所撰:“浩壮高恒吕,泽惠过汾漳。” 

  朔州市原文庙旧址有塞北人民英雄纪念塔联:“浩气弥太空,英雄功著塞外;碧血染史迹,烈士名垂千秋。” 

  柳林县贺昌烈士陵园有纪念联:“贺平生之志忠肝若铁石,昌浩然之气镇地为山河。”联为并头格,嵌贺昌烈士名字。 

  左权县东南十字岭上有“左权将军纪念亭”,亭柱有联:“伟烈丰功卓著,集民族正气贯古今;忠肝义胆长存,铭华夏英雄迪后人。” 

  文水县城东17公里云周西村有刘胡兰纪念馆,占地5万平方米,是全国最大的个人纪念馆,广场汉白玉纪念碑上有毛泽东题联:“生的伟大,死的光荣。” 

  寿阳县城北有“刘胡兰式”女英雄尹灵芝烈士陵园,有联曰:“巾帼生前,太行山上栽玉树;伊人去后,烈士园中毓灵芝。” 

  晋地三处双塔联 

  山西有多处双塔,最著名的是太原永祚寺双塔,因塔为明万历年间五台高僧奉敕所建,故五台中台演教寺有联曰:“五台县,五台山,山上五台;双塔村,双塔寺,寺中双塔。” 

  临猗县城北隅原有妙道寺,今寺已不存,双塔依旧。两塔相距百米,高约40米,东塔为唐物,西塔宋建。东塔四角七层,西塔方形九级,塔上雁巢甚多,黄昏时群雁环飞,故亦称雁塔。“双塔斜影”为临猗县十景之一。双塔联曰:“双塔巍巍,七层八方四面;只手摇摇,五指两短三长。” 

  阳城县东15公里的大桥村有海会寺,唐乾宁元年创建,金代重建,寺内有琉璃双塔双峙。东塔始建于唐末,为禅师墓塔。现塔为宋代重修,八角十级,高20米。西塔建于明嘉靖四十年,八角十三层,高50米,造型雄伟壮观,色彩艳丽。双塔有联曰:“金镶玉柱擎霄阙,宝砌瑶如登碧天。”“绝顶忽惊超幻世,凌空疑是驾云车。”“窗开八面西天近,槛临层霄北斗平。”“山高双塔迥,寺僻万峰围。” 

  三处双塔论身高以永祚寺双塔为最,论存世则以临猗双塔为长,而海会寺琉璃双塔又以美艳著称。故三处双塔均有无可替代的观赏价值。 

  三边九塞关隘联 

  山西关隘林立,古来兵家必争,关隘联亦多凝重萧索之气。如雁门关雄踞代县西北20公里处,为历代边关重地。现关城为明洪武年间建,万历年间复筑门楼。今存关门3座:小北门、西城门、东城门。小北门上横嵌“雁门关”石匾,并有著名古联一副:“三边冲要无双地,九塞尊崇第一关。”三边,汉时指幽、并、凉三州,后泛指边疆;九塞指古代的九个要塞,雁门即古句注塞。“曙色晴明,残星几点雁横塞;晨曦初朗,斜月孤伶门上关。” 

  平定县城东北45公里处的娘子关原名苇泽关,坐落太行山中,为出入山西的著名关隘,相传唐太宗之妹平阳公主统领娘子军驻此设防,故名。明嘉靖二十二年(1542年)重修,有关门两座,宿将楼有联曰:“雄关百二谁为最,要路三千此并名。”“楼头古戍楼边寨,城外青山城下河。” 

  平定旧关即故关,位于县城东47公里处,相传战国时建关,汉韩信加固,击败赵国后易名旧关,为晋冀要塞。有集宋名将韩琦诗句联:“古戍遗残堞,新耕入乱山。” 

  舞榭歌台楼阁联 

  古迹名胜多亭台楼阁,此类联数量也最大,且多为名人所撰。如太原晋祠唐碑亭内有唐太宗所作《晋祠之铭并序》碑,是我国现存最早的行书体碑碣之一。亭中有清名士朱彝尊集句联:“文章千古事,社稷一戎衣。”此联分别集自杜甫《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知”;《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”晋祠同乐亭有傅山写竹名句联:“万竿逸气争栖凤,一夜凌云看箨龙。”位于难老泉亭东的不系舟联原为冯玉祥所撰:“碧水名泉,不舍昼夜;古松老柏,能耐风霜。”今太原儿童公园南原有清代名臣张之洞撰山西贡院联:“秋色自西来,雁门紫塞;明月几时有,玉宇琼楼。”榆次延寿寺有宋黄庭坚撰联:“满院木樨香,慧根人也闻,钝根人也闻,却被那扑鼻秋风,牵逗出真如性蒂;长川宝筏在,早来底也渡,迟来底也渡,稳坐着可船明月,却引着彼岸芦花。”

摘自《山西日报》

太原道制作 http://www.zpwchina.com ( 2003-12-18 )

太 原 道 >> 山西文史

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西文史 

国际域名:http://www.zpwchina.com    

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

太 原 道 >> 山西文史 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 版主介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏